#فتح نان:#رفیق_پیترکروپوتکین#فصل_پانزدهم#تقسیم_کار

 فتح نان : رفیق پیتر کروپوتکین 

Peter Kropotkin

ترجمه از: پیمان پایدار

این نسخه اولین بار در سپتامبر 1906 منتشر شد 

Black Cat Press

ww.blackcatpress.ca

4508 118 Avenue

Edmonton,Alberta

T5W1A9 

========================= =================

   فصل پانزدهم:تقسیم کار
============================= 

 اقتصاد سیاسی همیشه خود را محدود به شروع واقعیت های رخ داده در جامعه و توجیه آنها به نفع طبقه غالب کرده است.
بنابراین خود را به نفع تقسیم کار در صنعت اعلام می کند. با یافتن سود برای سرمایه داران ، آن را به عنوان یك اصل معرفی كرده است.


آدام اسمیت ، پدر اقتصاد سیاسی مدرن گفت ، به اسمیت دهکده نگاه کن. اگر او هرگز به ساختن میخ ها عادت نکرده بود ، تنها با کاری سخت
می توانست روزانه دو تا سیصد عدد بسازد و حتی در این صورت آنها نیز بد خواهند بود.

اما اگر همین اسمیت هرگز چیزی جز میخ  نساخته باشد ، او به راحتی؛ در طول روز دو هزار و سیصد عدد را تأمین می کند.

 ،و اسمیت به این نتیجه رسید  که " تقسیم  کار کنید ، متخصص شوید ،به تخصص ادامه دهید اجازه دهید

 اسمیت هایی داشته باشیم که فقط می دانند  چگونه می توان سر یا خود میخ ها  را درست کرد 

و با این وسیله ما تولید بیشتری کنیم. ما غنی خواهیم شد. "

 
اینکه یک اسمیت در زندگی محکوم به ساختن میخ شده ،  تمام علاقه های خود را به کارش از دست بدهد، کاملاً مورد لطف کارفرمایش با صنایع دستی محدود خود باشد ، چهار ماه از سال را بیکار باشد، و دستمزدش بسیار پایین سقوط خواهد کرد ، هنگامی که می توان 

او را به سادگی با  کارآموزی جایگزین  کرد ، اسمیت 

 به همه اینها فکر نکرد وقتی بانگ زد، "زنده باد تقسیم کار . این معدن طلای واقعی
است که ملت را غنی می کند! " و همه به بانگ او پیوستند.

و بعداً ، هنگامی که یک سیسموندی(*) یا ج.بی.سی(+) شروع به درک این موضوع کردند

 که تقسیم کار ، به جای غنی سازی کل ملت ، فقط ثروتمندان را غنی می کند ،

 و این که کارگر ، که در زندگی محکوم به ساخت هجدهمین قسمت از میخ است،   احمقانه رشد 

می کند و به فقر فرو می رود -  اقتصاددانان رسمی چه پیشنهادی داشتند؟ هیچی! آنها به خودشان نگفتند كه 

با چرخ مادام العمر در یك رنج مکانیكی ، كارگرهوش و ذکاوت و روحیه  اختراع خود را از دست می دهد ،

 و برعكس ، انواع مشاغل منجر به افزایش چشمگیر بهره وری یك ملت می شود.
 اما این همان موضوعی است که اکنون باید مورد بررسی قرار دهیم.
(*)Sismondi(+)JB Say

اگر با این حال ، اقتصاددانان آموخته تنها کسانی بودند که تقسیم کار دائمی و اغلب ارثی کار را موعظه می کردند ، ما ممکن است

 به آنها اجازه دهیم تا آنجا که می خواستند موعظه کنند. اما ایده هایی که توسط دکترهای علم آموخته می شود ، به ذهن مردان  نفوذ کرده و

 آنها را منحرف می کند ؛  و از شنیدن مکرراً تقسیم کار ، سود ، بهره ، اعتبار و غیره که

 از آنها به عنوان مشکلاتی گفته می شود که مدت هاست که حل شده اند ، همه افراد
طبقه متوسط ​​و کارگران نیز ، در نهایت به استدلال مثل اقتصاددانان می رسند ؛ آنها به همان فتیش/بت ها احترام می گذارند.


بنابراین ، ما بیشتر سوسیالیست ها را می بینیم ، حتی کسانی که ترس نداشتند اشتباهات علم اقتصاد را  نشان دهند

و تقسیم کار را توجیه کنند. با آنها در مورد سازماندهی کار در طول انقلاب صحبت کنید ، و

آنها پاسخ می دهند که تقسیم کار باید حفظ شود ؛ این که اگر قبل از انقلاب سنجاق ها را تیزتر

می کردند ، شما باید بعدا شدت بیشتری بدان ببخشید. درست است ، شما مجبور نخواهید بود 

بیش از پنج ساعت در روز کار کنید ،  اما شما باید تمام عمر خود سنجاق ها را تیز کنید، در حالی که سایرین طرح هایی

 را برای ماشین آلات ایجاد می کنند که به شما امکان می دهد صدها میلیون سنجاق را در طول زندگی تیز کنید. 

مجدداً  کسانی در شعب عالی ادبیات ، علوم و هنر و غیره متخصص خواهند بود. 

 شما متولد شدید تا سنجاق ها را تیز کنید در حالی که پاستور متولد  شد تا تلقیح را در مقابل سیاه زخم اختراع کند

 و انقلاب هر دوی شما را در مشاغل  مربوطه خود نگه می دارد. خوب ، این همان اصل وحشتناک ، برای جامعه خیلی مضر است، آنقدر بی رحمانه

 برای فرد ،  منبعی است از آسیب های بسیار ، که ما پیشنهاد می کنیم در
تجلی گوناگون آن بحث کنیم.


ما عواقب تقسیم کار را به خوبی می دانیم. 

بدیهی است كه ما به دو طبقه تقسیم شده ایم ؛ از یك طرف تولیدكنندگانی كه بسیار كم مصرف
می كنند و از تفكر معاف هستند زیرا فقط كار بدنی را انجام می دهند و بد عمل می كنند

 زیرا مغز آنها غیرفعال است و از طرف دیگر مصرف
کنندگان ، که با تولید کم و یا تقریبا هیچی ، این امتیاز را دارند که برای  دیگران فکر کنند و بد فکر می کنند  زیرا تمام دنیای کسانی که

 با دست خود زحمت می کشند، برای آنها ناشناخته است. بنابراین ، ما کارگرانی بر روی زمین داریم که هیچ چیزی

 از ماشین آلات نمی دانند، در حالی که کسانی که با ماشین آلات کار می کنند همه چیز را 

راجع به کشاورزی نادیده می گیرند.  آرمان صنعت مدرن کودکی است که در حال مواظبت کردن

 از دستگاهی است که او نمی تواند و نباید آن را درک کند ، و یک سرکارگر متصدی که اگر کارگر توجه خود 

را برای لحظه ای از دست بدهد ، جریمه می کند.  آرمان
کشاورزی صنعتی این است که به طور کلی کارگر کشاورزی را کنار بگذارد و

 مردی را بکار گمارد که کارهای متنوع انجام می دهد ، از ماشین  بخار/گاو آهن یا دستگاه خرمن کوب مواظبت کند. تقسیم کار به معنای

 برچسب و مهر زدن مردان برای زندگی است - برخی برای متصل کردن طناب در کارخانه ها ، برخی برای سرکارگری / متصدی  در

 کار و کاسبی ، بعضی دیگر سبد های زغال سنگ عظیم را  در قسمت خاصی از یک معدن خرد می کنند.

 اما هیچکدام از آنها تصوری در مورد ماشین آلات به عنوان یک کل ندارند؛  و نه در مورد کار و کاسبی و نه معدن نیز هم.  و در نتیجه آنها عشق به کار و ظرفیت اختراع را نابود می کنند،  که در ابتدای 

صنعت مدرن ، ماشینی را ایجاد کردند که ما به آن بسیار غرور می کنیم.


کاری که آنها برای افراد انجام داده اند ،  همچنین می خواستند برای ملل انجام دهند. بشریت می بایست 

به کارگاه های ملی تقسیم شود، هر کدام تخصص های خود را دارا باشند. به ما آموخته شده 

که تقدیر روسیه ذاتا برای رشد و پرورش ذرت است؛  انگلستان برای

 ریسندگی  نخ ؛ بلژیک برای دوخت پارچه ؛ در حالی که سوئیس می بایست به آموزش پرستاران و سرپرستان بپردازد.  

علاوه بر این ، هر شهر جداگانه ای برای 

ایجاد یک تخصص بود. لیون برای بافتن ابریشم ، اوورگن(*) را برای درست کردن توری

 و کالاهای فانتزی برای پاریس.  به این ترتیب ، اقتصاددانان گفتند ،  یک میدان 

عظیمی برای تولید و مصرف باز شد و به این ترتیب دوران ثروت بی حد و حصر برای بشر در دست بود.
(*)Auvergne

 

با این حال ، با گسترش سرعت دانش فنی در سراسر دنیا،  این امیدهای بزرگ از بین رفت. 

 تا زمانی که انگلستان به عنوان یک بافنده پنبه و به عنوان یک فلز کار در مقیاس وسیع به تنهایی ایستاد ؛ تا زمانی

 که پاریس فقط کالاهای هنری فانتزی و غیره می ساخت ، همه چیزخوب پیش

می رفتند ، اقتصاددانان می توانستند به اصطلاح تقسیم کار را بدون اینکه رد شوند موعظه کنند.

اما جریان جدیدی از اندیشه باعث شده است که تمام ملل متمدن برای خودشان تولید کنند. 
آنها فهمیدند که تولید آنچه که قبلاً از کشورهای دیگر، یا مستعمرات ،دریافت می کردند
 سودمند است،  که به نوبه خود هدف آنها رهایی از کشور مادر بود. 
 کشفیات علمی روش های تولید را جهانی کرده و از این رو پرداخت هزینه گزاف در خارج از کشور
 برای آنچه به راحتی می توانست در داخل تولید شود بی فایده بود.
 و اکنون می بینیم که این انقلاب صنعتی ضربه مهلکی به نظریه تقسیم کار وارد می کند
 که قرار بود برای مدت طولانی خیلی  استوار باشد.